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曾掘開黃河抗敵，杜充是怎麽變成南宋叛臣的？

杜充作為北宋末年一個實質意義上的封疆大吏，德不配位，生性殘忍而又無勇無謀。他能夠在北宋末年獲得相對較高的官職，並不是因為他有比較好的才能，也不是因為他對時政有相對犀利的見解。他能夠上位，僅僅是依靠中了進士，累積資曆以後，獲得了相應的官場資源和人脈關係。最後在北宋末年政局動蕩之機，機緣巧合之下得到了掌握大名府權力的機會。在北宋末年風雨飄搖之際，大名府如此的戰略要地被杜充掌握在手中，北宋最終滅亡，真的是沒有懸念。

而杜充如此品德低下之人，能夠在大宋朝廷內獲得較高的官職和權力，並不代表著杜衝本身就具有比較堅定的抗擊外來之敵的心。而如此品性之人，投降外敵是注定的事情，隻是時間早晚的問題。

掘開黃河抗敵，其實對於大宋百姓而言才是災難

在金軍第二次攻破開封城之前，其兵鋒直指大名府！杜衝作為守衛戰略要地的將領，畏敵如虎。為了減緩金軍進攻的速度，杜充命人掘開黃河大堤，使黃河水自泗水入淮，企圖以此阻擋身後的金軍攻勢。雖然此舉讓數萬金軍暫時停止了進軍的腳步，但是大宋最為富庶的兩淮地區，卻因此變成一片澤國，幾十萬百姓因此流離失所，更有數量更多的百姓因此喪命。

主政滄州期間，杜充多次殺良

杜衝在步入政壇早期主政滄州，因為金朝的崛起，遼國因為進軍的進攻，出現了大量的難民。這些難民為了追求更為穩定的生活環境，開始向南進入滄州。杜衝對於這些南下的百姓，不分青紅皂白、男女老少一律殺害。其人嗜殺行為可見一斑。

從軍事上瓦解北宋反擊金軍的種種措施

杜充在宗澤死後，不僅切斷了當時所有北方抗金義軍的聯係和支援，並且中斷了當時的北伐部署。從另外一個角度幫助了金軍鞏固占領區域，而且對於被圍困的宋軍，見死不救，阻撓增援。我們甚至可以懷疑，杜充在上任以後，是否已經被金軍所收買。他這已經並不是簡單的豬隊友，而是妥妥的賣國行為。

結語：杜充這類人物，屬於當時北宋王朝內部非常典型的蛀蟲和叛徒。就算當時沒有金軍入侵這樣的事情，他也會因為其他種種問題而出賣國家主權，甚至是脫離北宋王朝。出現這樣的問題，不僅是北宋不幸，也是民族之哀！

太極真人是誰

道教神係中杜衝、淮南王劉安、徐來勒同稱為“太極真人”。

字遠逸，鎬京人。據《雲笈七羲》稱，杜衝本為古代仙人，周昭王時，聞知文始真君尹喜得道成仙，遂赴尹喜舊宅草樓修道。適逢尹喜後人尹軋亦居草樓，與之共修道術。周穆王在尹喜故宅草樓修道觀時，請其為道士，奉以仙人禮。於是他鬧居幽室吟誦老子《道德經》逾二十年，一天尹真君攜二仙人自天而陣，授其丹方一函，中言太上老君和尹真人讚其勤苦修道，特奉老君之旨來授仙經。此後他便依老君丹方進行修煉，數年後終於道成，身生金光，五髒堅潤。後來真人李君又陣臨其處，授以《太上素靈洞元大有妙經》煉成之後，洞觀眾妙，驅虎豹，役百靈，通冥達幽。同懿王己亥年間，上清元君遣仙官降臨，迎其登仙上天，封為太極真人，下為王屋山之王，號王屋山太極杜真人。因其曾隱居樓觀，遂被尊為樓觀道第三代祖師。

淮南王劉安

沛郡豐(今蘇豐縣)人。據《史記ⷦ𗮥—衡山列傳》記載，其為漢高祖劉邦之孫，襲父封為淮南王。才思敏捷，聰穎過人，好讀書、鼓琴，善為文辭。於淮南國廣致賓客、方術之士，投於門下的名士賢才竟達數千人，較著名的蘇飛、呂尚、左吳、田由、雷被、毛被、伍被、晉昌，諸儒大山、小山之徒，曾作內書二十一篇，集為《淮南鴻烈》亦稱《淮南子》倡導道家學說，兼糅法家，陰陽家思想，斥儒家是世俗之學。並作《鴻寶萬年》三卷，論變化之道。漢武帝在位，待之甚厚，與之言政治得失，方技喊頌，博學善辯，無所不精，為武帝所重。又據晉葛洪《神仙傳》稱，淮南王好神仙之道，從遊者眾多。曾有八公前來拜詣。門吏因其容狀衰老擋之門外，八公連變幻作少年，劉安聞知，不及穿鞋即出門相迎，至思仙台，北麵拱手，行弟子之禮，墾請垂憐施教。八公乃複現老者，施行法術，變化風雨雲霧，無不效驗。遂授以其丹經及三十六水銀等方。經三年藥成未服之際，其子劉遷與郎中雷被習劍戲鬥，被誤傷。劉遷大怒。雷恐被害，遂請擊匈奴，未準，於是上書武帝，告其謀反，武帝遣宗正持節懲辦。劉安遂與八公登山大祭，埋金於地，服八公之藥湯，白日升天而去，其妻子親戚三百餘人亦服藥湯，隨升而去，其家雞犬食藥者亦一並升天，此即一人得道，雞犬升天天之典故。相傳劉安得《鴻寶萬年》之術，升天後被封為太極真人。

徐來勒是為太極真人見於《雲笈七羲》卷三《靈寶略紀》經雲：三真未陣之前，太上又命太極真人徐來勒為孝先作三洞法師。自此，徐來勒亦號為太極真人。

參考資料：

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